El año 1969 fue trascendental para la supervivencia de la Marcha. Al final de la década había gran presión para eliminar toda demostración externa de fervor religioso, argumentándose que se trataba de un exagerado triunfalismo no acorde a los tiempos. Así, se suprimieron desfiles procesionales y otros actos religiosos que durante el año se programaban en la ciudad. Respondiendo al citado ambiente, los jóvenes se negaron a organizar la tradicional Marcha que, aunque fue realizada de forma particular por algunas personas, conoció un paréntesis que la condujo hacia una nueva etapa.
La supresión de la Marcha a Itziar dejó huérfanos de una importante demostración religiosa a muchos jóvenes que veían en ella, precisamente, una forma positiva de demostrar tanto su fe como su amor hacia la Virgen.
Fue por ello que, a pesar de las dificultades ambientales, no aceptaron el renunciar a su organización y tras diversas reuniones y consultas, llegaron a formar una nueva Comisión que se hiciera cargo del evento. Lo más inmediato era encontrar un sacerdote dispuesto a emprender la organización y ése fue el carmelita P. Jokin Mitxelena y la Comisión quedó formada por el P. Eceiza, Isidoro Calvete, Paco Tovar, Javier y Joaquín Azanza, Joaquín torrecillas, Roberto Berenas, José Luis Eraso... y algunos jóvenes procedentes del Centro parroquial Kresala, vinculado a S. Vicente: José Ignacio Ansorena, Xavier Otaegui, Txus Alonso etc. El compromiso fue preparar la marcha correspondiente al año 1970.

Las charlas impartidas por Jokin Mitxelena, Emeterio Sorazu, Angel Miranda y José Agustín Arrieta se acompañaban, en ocasiones, con retransmisiones como las ofrecidas en 1993. Este año desde el coche que marchaba junto a la comitiva se llevó a todos los participantes el contenido de una mes redonda que trataba sobre "nuestras ganas, luchas y dificultades para la solidaridad y la fraternidad".

A falta de un lustro para celebrar su cincuenta aniversario, la Marcha a Itziar había conseguido que los apenas cuatrocientos participantes casi rescatados de un período de crisis ya superaban los mil quinientos. Mil quinientos que, curiosamente, el año dos mil llegaron a ser dos mil,  siendo  mujeres  aproximadamente  la  mitad.

En 1997 se constata que "hace tiempo, al atravesar Zarautz hacia la una de la madrugada, se escuchaban burlas e insultos. Ahora, hasta a nosotros mismos nos sorprende el silencio, el respeto con que nos contemplan al pasar. Es como si comprendieran que hay algo intenso que nos mueve".

· Ya en la primera Marcha, a la llegada de Orio, en torno a la 1 de la madrugada pues se había cenado en Igeldo después de haber sido recibidos por el párroco y una amplia representación del vecindario, se vivió un momento de gran emotividad cuando todos los participantes rezaron varios responsos por las víctimas del "Virgen Carmeli", pequeño vapor oriotarra naufragado pocos días antes en la misma barra del puerto. La escena fue espectacular. El pueblo estaba alumbrado y a la entrada del mismo esperaban los viejos marinos que acompañaron a los expedicionarios hasta el puente.
La llegada a las cercanías del Santuario se produjo con dos horas de adelante sobre el horario previsto, lo que motivó el tener que acampar en las proximidades pues hasta las ocho y media no estaba convocado el vecindario para el correspondiente recibimiento. La subida final se emprendió a las ocho y veinte.

· Apenas habían transcurrido tres meses de la primera Marcha, cuando el secretario de las Congregaciones Marianas de Roma presentó al Santo Padre unas ampliaciones fotográficas realizadas por Juan Aygües. El Papa quedó muy impresionado de la hazaña realizada por aquellos cientos de jóvenes y bendijo ampliamente la idea.

· El año 1954 fue novedad la solicitud de participación a quienes pudieran disponer de motos y bicicletas para que, llevando el banderín de la Virgen, y todos vestidos de blanco, encabezaran la comitiva hasta los jardines de Ondarreta.

· No debe obviarse en esta edicicón una nota no solo simpática sino también demostrativa del entusiasmo con que jóvenes y menos jóvenes se sumaban a la Marcha: se trata de recordar la participación de Luis Moragay, vecino del barrio de Amara que, obligado a caminar con muletas por la falta de una de sus piernas, se sumó a la comitiva cubriendo los casi cincuenta Kms. del recorrido a pesar del gran esfuerzo físico que tal hazaña le suponía. El comentaba convenido "Estoy seguro de llegar; todo consiste en un duro entrenamiento y un corazón tan grande como todo el barrio de Amara " o "Si no llego, no entro más a Donosita". Y llegó.

· Por los años de 1955-1956 llamaba la atención de todos un peregrino que con sus 72 años y vestido poco menos que de paseo, con gabardina, corbata y zapatos de calle, hacía el recorrido en solitario y por carretera.

· Eran años en los que se producían anécdotas de gran jocosidad y otras de enorme tristeza como fue, por ejemplo, la de aquel camillero de la Cruz Roja que en 1958, a pesar de las advertencias que se le hicieron, quiso hacer el recorrido en muy malas condiciones de salud. Entre Getaria y Zumaia los médicos le recomendaron cesara en su empeño y el no hacerlo le costó la vida. Desde entonces, en el alto de Askizu hay una cruz blanca con una cruz roja junto a la que se detiene la Marcha para junto a ella, sobre las dos y media de la madrugada, dedicar una oración a la memoria "de aquel camillero".

· La noche de 1960 fue de enorme prueba, se dijo que fue la más dura de cuantas se habían celebrado hasta entonces. Y buena prueba de ello fueron los auténticos estigmas del dolor sentido, reflejado en los pies cansinos y ensangrentados, prueba de la intensidad de la contrición y auténtica solidaridad pidiendo Por la Paz y la Unión de todas las personas. La llegada a Itziar se hizo, portando, durante el Calvario final, enormes cruces de troncos de pino del Andutz.

· En Lourdes-Txiki se produjo un desgraciado suceso: el turismo Citroen , matrícula SS-45.166 envistió violentamente, de forma inexplicable, contra el pelotón de cabeza de la marcha, causando heridas graves a varios de los jóvenes que debieron ser trasladados a la Cruz Roja. Por fortuna y sin duda por la intercesión de la Madre a la que se iba a venerar, todos los heridos fueron mejorando de forma paulatina sin tener que registrar desgracias mayores.

· Un caso singular a tener en cuenta, en 1983, fue el del donostiarra Isidoro Calvete que con 75 años de edad seguía haciendo todo el recorrido. Además de ser uno de los más entusiastas, figuraba siempre en primera línea y sabía contagiar entusiasmo a cuantos por cansancio podían llegar a sentir desfallecimiento. En 1987, contando 78 años y con 27 marchas a su espalda Isidoro, arrancó con la Cruz en Ondarreta y la depositó en Itziar sin desprenderse de ella en ningún momento. Falleció a la edad de 80 años.